办学理念篇

——“为每个学生提供适合的教育”

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中有这样一句话：“尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育，培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。”这句话有着重要的意义和深刻的内涵，需要我们认真去理解和执行。

为每个学生提供适合的教育，是尊重教育规律和学生身心发展规律的要求。教师要尊重学生，相信学生，理解学生，相信每个学生都有潜在的发展能力，人人都能成才。教师要面向全体学生，研究学生，了解每个学生的特点和特长，因材施教，扬长避短，充分发挥学生的优势。教师要注意培养学生的兴趣和爱好，逐渐形成自己的职业生涯规划，没有兴趣就没有学习。要改进教育教学方法，树立以学生为主体的思想，在教学过程中充分发挥学生的主体性、主动性、积极性。教学要摒弃注入式，采用启发式，吸引学生积极参与教学。要减轻学生课业负担，把时间还给学生，使他们有时间思考、有时间实践、有时间锻炼身体、有时间参加自己喜爱的科技或文艺活动。这样我们的教育才生动活泼，我们的学生才能享受到教育的幸福。

为每个学生提供适合的教育才是最公平的教育。教育公平有入学机会的公平、教育过程的公平，而最终的公平应该是使每个儿童的潜在能力得到充分的发展，都能获得教育的成功。新的课程改革和高考制度改革，为学校课程改革提供了制度保障，新的学生核心素养的提出，又为学校建立自己特色的课程体系提供了理论基础。学校为每一个学生提供适合的教育，就是要研究制定校本的特色课程，让学生的特长得到充分发展。

为每个学生提供适合的教育，是现代社会多元化人才结构的要求。现代社会的人才结构是多元的，现代社会需要多种多样的人才。什么是人才？只要有社会责任感，勤奋努力，为社会作出一定贡献的就是人才。要树立人人成才观念，面向全体学生，促进学生成长成才。树立多样人才观念，尊重个人选择，鼓励个性发展，不拘一格培养人才。相信每个学生都有潜在的发展能力，人人都能成才。教师要面向全体学生，研究学生，了解每个学生的特点和特长，因材施教，扬长避短，充分发挥学生的优势。

 

办学宗旨篇

——“让学生成长，让家长放心，让社会满意”

让学生成长，就是要让学生幸福成长。（参考理念篇）

让家长满意，就是要在学生幸福成长的前提下，加强家校联系，让家长参与到学校管理中，从而在认同学校共同愿景和学生得到良好发展的同时，不断提高对学校的满意度。

让社会满意包括四个方面：

办学特色明显

教育质量优秀

办学行为规范

社会声誉良好

 

办学愿景篇

----让每一个成员都亲如家人，让每一个学生都朝气蓬勃

办学愿景是一所学校的文化灵魂，也是一所学校的方向定位，更是一所学校的品牌动力。办学愿景具有继承性，它是一所学校文化教育底蕴的积淀。办学愿景具有导向性，它是一所学校共同的思想认识与价值观的引领。办学愿景具有前瞻性，它是一所学校的奋斗目标与发展方向。

“让每一个成员都亲如家人”，这是学校每个人都希望的。在全校300多名教职员工过生日的那个月，每个人都会收到校长亲笔写下的生日贺卡。每位老师住院，学校领导都要亲临医院探望，教研组哪位老师有事请假，同组教师都积极帮忙代课，每个人都亲如家人，和谐快乐。“让每一个学生朝气蓬勃”，这是学校教育的最高境界。让学生怀着激情，带着快乐走进校园，走向教室，朝气蓬勃一定会换来成长的快乐。学校的每次教育活动，都充分考虑他的教育意义，无论是父亲节、母亲节，还是成人仪式、毕业典礼，经过精心细致的准备，让孩子们从中体会到成长的快乐，让每个学生在朝气蓬勃中成人成才。

 

培养目标篇

——“培养具有爱国情怀、责任意识、渊博学识、儒雅风范的现代公民”

加强青少年思想教育是关系到他们终生发展，关系到国家命运的一件大事，为提高工作的针对性，适应时代的需要，学校确定了新的培养目标，即培养具有爱国情怀、责任意识、渊博学识、儒雅风范的现代公民

——爱国情怀

爱国情怀，是一种精神的寄托，一种根的归属，一种故园的眷恋，一种有家的感觉。祖国就像一根系着你的腰带，无论你飘向哪里，你始终与她休戚相差，她始终与你紧紧相连。

中华民族的文明，积淀了炎黄子孙浓厚的爱国情怀，这种情怀一直是激荡民心的社会主旋律。在漫长的历史演进中，中华民族屡经挫折而不屈，屡遭坎坷而不衰，久经磨难而不败，一直保持着旺盛的生机，其重要原因就在于爱国情怀所焕发出来的伟大凝聚力和向心力，挺起了我们民族的脊梁，铸就了我们国家的尊严，滋润着千年中华生生不息。

爱国情怀，通常凝结着鲜明的民族精神，而这种精神，是种千古流芳的浩然正气，是一种万世长存的民族风骨。在如今，以爱国主义为核心的民族精神，已深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为中华儿女共同奋斗的价值取向。我们爱国，最根本的就是要以祖国的安危为安危；以祖国的前途为前途；以祖国的尊严为尊严；以祖国的富强为富强。正所谓“有国才有家”。个人的命运系于国家的命运，系于民族的复兴。

爱国情怀如何体现呢？它可以表现为国歌奏响时的心潮澎湃，五星红旗升起时的热泪盈眶，也可表现为国家需要的时候挺身而出，勇于担当，表现为平时爱岗敬业、扎实工作。总而言之，对于个人来说，爱国情怀就是对国家一种内在的尽责尽义务的激情，就是对凡有益于国家的事情，都自觉去做，热情去做，义无反顾地去做，并且把它做实、做好、做出成效。

­——责任意识

责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种品格；责任就是对即使是不喜欢的工作，也毫无怨言地承担，并认认真真地做好，这就是责任。责任无所不在，存在于每一个角色。

所谓责任意识，就是清楚明了地知道什么是责任，并自觉地、认真地履行社会职责和参加社会活动过程中责任，把责任转化到行动中去的心理特征。责任意识是一种自觉意识，表现得平常而朴素。责任意识也是一种美德，我国自古以来就重视责任意识的培养。责任是使命的召唤，是能力的体现，是制度的执行。只有能够承担责任、善于承担责任，勇于承担责任的人才是可以信赖的人，有责任意识，再危险的工作也能减少风险；没有责任意识，再安全的岗位也会出现险情。责任意识强，再大的困难也可以克服；责任意识差，很小的问题也可能酿成大祸。有责任意识的人，受人尊敬，让人放心。

那么应该怎样树立责任意识呢？

一是树立责任意识，加强责任教育。要引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。做好本职工作，每个人的负责是对集体的负责，每个集体的负责是对社会的负责，培养善于负责，敢于负责的精神。

二是要学会“爱”。首先是爱自己，爱亲人，爱朋友；其次爱身边的人，关心身边的事；一切从小事做起，从现在做起，从小爱到大爱。

三是加强制度建设，促进责任持久。要通过舆论等媒介在全社会树立一种良性的责任导向，增强责任心，培育责任感，提高责任意识。

——渊博学识

渊博学识，渊、精、深、博、广博，精深而广博，形容博学多才。

学识深而旷，即上知天文，下知地理，无其不通，力争达到学习的第3个境界“通”（前两个为“会，”“明”）。

那么如何成为一个有渊博学识的人呢？

渊博的学识重要的是学会学习，在不断地学习中积少成多，逐步扩大你的知识范围，对各个方面的知识，都要有所涉，“读万卷书，行万里路”也就是要和实践相结合，学以致用，知识存在有用的时候才有可能创造出新的价值、新的内容。

渊博的学识还要有国际视野。二中是外国语特色学校，学生在学习的同时，要涉略西方文化，要有价值判断能力，洋为中用，但不迷信。

——儒雅风范

“儒雅”有两义：①学识深湛。②气度温范尔雅。其实，这两种解释也是互为因果关系的，只有学识深湛，才能真正做到气度温文尔雅，而气度温文尔雅，则是学识深湛的外在表现。风范意为风度气派。

儒，首先做到学识渊博，有一定的文化素养。雅，对事物有自己独到的见解，对生活持有积极的情趣。一个人的学识影响着他的谈吐，气质以及处事之道。在知识的积累的基础上，慢慢形成优雅的谈吐，从容的气质，以及温和待人的处事态度。

还要对工作，对学生，对生活的热爱，坚持一种积极的“乐天”态度，相信一切困难都会解决。

儒雅风度，并不是装腔作势，故作高深；不是掉书袋，乱矫情。儒雅是骨子里的东西，真正儒雅的人，举手一投足，就能体现出来，无须刻意表现。

 

奋斗目标篇

——“办精致教育　创品牌学校”

精致教育是一种充分为学生服务的高品质教育，是与素质教育一脉相承的教育理念，是对教育品质卓越的追求，是关注差异、关注过程、关注细节、减少个体生命成长需要，尊重生命的一种原则与态度。它强调的是通过优质的教育服务，追求更为美好的教育发展过程和结果。

精致教育主要包括：

①校园设计要精美

②课程设计要精当

③教师队伍要精良

④学校管理要精细

⑤育人活动设计精心

精致教育关注“师生中的每一位，过程中的每一环，校园中的每一角”，体现出对“细节”的关注和差异的尊重，让学生生命个体得到更充分的尊重与发展。让教师的生命价值得到更充分的体现与提升，让孩子与教师一道收获生命成长的幸福。

品牌学校就是优质的、有较高知名度和美誉的学校。它的社会效应就是感召和吸引万千学子投奔于它的怀抱。它的社会效益不但使广大学子获得真学问、好品格，更为其未来的发展打下坚实的基础。品牌既是质量和信誉，更是生命和事业，必须珍惜它、爱护它、发展它。没有最好，只有更好。只有与时俱进，不断自我提升，才能使好的品牌学校永葆青春，永远立于不败之地。

应该说，创建品牌学校的过程，就是逐步提升学校品位的过程。所谓学校品位是指：关系学校办学质量，表现学校办学个性，标志学校办学声誉的学校物质文化与精神文化的总和。创建品牌学校有校长、教师、特色等基本要素。创建品牌学校要注意以下几个方面：

先进的办学理念：办学理念是学校的灵魂，是统领学校一切工作的总纲，突出表现在学校的共同愿景和一训三风上。

优越的办学环境：校园的环境设计要能充分体现办学者的思想，要能对老师和学生起到教育意义，师生共同浸淫其中，自然会得到良好的影响。

优质的课程体系：现代学校的突出特征，就是看学校是否按照培养目标设计出独具特色的课程体系，对学生的核心素养进行全方位的培养，同时开发其潜能，使学生的个性特长得到充分的发挥，为其终身发展奠定坚实的基础。

优秀的师资队伍：学校教育的关键在教师，教师队伍的素质决定了一所学校的高度。教师要有高尚的师德，有敬业精神，有良好的教学方法，能全身心投入到教学中来，并能在培养学生成才的过程中，成就自己的事业，成名成家。

优异的办学质量：学校办学的核心是质量，质量的取得是学校科学管理、因材施教的具体体现，最能体现优异质量的，使学生在高中毕业后都能考到理想的大学和专业，为学生的成人成才打下良好的基础。

良好的社会声誉：学校得到广泛的社会认可，不是一件容易的事，首先得有高质量，其次有良好的办学声誉，再次学校真正成为区域的文化传承基地。

 

管理理念篇

——师生为本、责任至上

本，一切事物的根本，与末相对。本既是事物发展变化之源头，又是自然运作之规律，更是思想认识之根本。以人为本，就是把人作为经济和社会发展的本原、本体，把人的发展视为发展的本质、目的、动力和标志的经济社会一体化的发展观念。师生为本，就是以人为本的发展，而不应当是以物或以经济为本的发展，就是以绝大多数人为本的发展，而不应当是以少数人为本的发展，就是以无数个具有平等权利的个体人为本的发展。

责任即职责和任务。责任既是一种担当，一种付出，一种奉献，更是一种精神，一种境界，一种愉悦。责任是丰碑，是起点。责任至上，应该成为二中人最具标志意义的现代符号！

教育的责任是对受教育者负责,就是应当关注人的能力培养，开启学生的智力，培养学生的能力，发展学生的潜力,教育的责任对社会负责，就必须体现社会意志，必须为社会发展服务。这既是教育的根本宗旨，也是教育的根本任务。丘吉尔曾经说过：高尚、伟大的同义词就是责任。

所谓“师生为本、责任至上”主要包括三个方面：一是学校的责任就是将师生作为重中之重，将师生满意与否作为确定学校发展方向的重要因素。二是教师的责任就是关爱、包容每一个学生，以教师的教学智慧和能力，促进学生基础知识、基本技能与个性特长全面协调发展。三是学生的责任就是实现创新精神、实践能力与健全人格的全面协调发展，以适应建设社会主义和谐社会的需要。

承德二中迁入新址后，面对年久失修的教学楼和学生没有运动场地等诸多制约学校发展的难题，新一届校领导班子，本着一切以师生为本、一切唯责任至上，积极与上级有关部门沟通协调，科学制定可行性方案，推进校园规划的实施，使学校面貌发生根本性变化。承德二中建校63年来第一次新建了标准化的400米运动场，新建了7000平方米教学楼；为每个教室和阶梯教室配备最新的多媒体电子显示屏84块。为每个年级建立教师休息室，配备微波炉的设施，方便教师使用。学生宿舍干净整洁、学生餐厅食品多样、价格合理。通过种种努力为师生打造了一个优美的学习、生活、工作环境，师生愈加热爱承德二中这个美丽的家园。

学生管理严格，禁止带手机进校园。学生宿舍安装指纹机，确保住宿安全。宿舍充裕，设施完善，每个房间配备磁卡电话，满足学生的生活需求。建立值班校长、主任、年级三层课堂检查制度，加强督查管理。举办毕业典礼、成人仪式等，开展校园社会实践日活动，培养学生的责任意识、文明意识、守纪意识。

 

校训篇

——“明德、博学、善思、敏行”

校训是一个学校精神的特殊体现，是一个学校的文化灵魂，是学校办学目标的精炼概括，是学校的发展目标，又是全校师生共同追求的目标和行为指南。校训的确定，有利于学校文化精髓在潜移默化中影响全校师生形成内在的风格。

明　德

“大学之道在明德，在亲民，在止于至善。”（《大学》）。“明德”，即学会做人，彰显美德，即弘扬美好崇高的道德情操和理想追求。学以人为本，人以德为尚；知足之道，重在人文，为人之道，重在人品。在学校，德育为育人之本；对学生而言，德为成人之本。“明德”就是要求学生发扬与生俱来的美德，敦品励行，修身养性，刻苦学习，从小事做起，从基础文明养成做起，努力提高思想道德素质，成为一个品格高尚，人格健全的人，为创建文明校园，弘扬中华美德做出自己的贡献。

博　学

子曰：“博学而笃志，切问而近思”，《中庸》“博学之，审阅之，慎思之，明辨之，笃行之”。“博学”具有广度和深度两重含义，一是广泛地涉猎，全面地学习，社会、科学、技术、文学等等，凡是文化成果都是学习的课程，成长的养分。二是要有渊博的知识，要有深度的学习。即在广泛地摄取知识的基础上，培养强烈的好奇心和理性思考能力；对新知识，博大宽窄、兼收并蓄，使自己具备开阔的神坛和开放的胸襟，厚积薄发，以适应新时代新形势的要求，同时博学还要求视野超前，胸襟开阔、严于律已、宽以待人。

善　思

《荀子·成相》云：“臣谨脩，君制变，公察善思论不乱。”这里的善思，是指善于思考，慎重考虑。我们所说的善思，既有善于思考，慎重考虑的本意，又是指学习的过程与方法，即《论语·为政》所云：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习是一个不断发展智力的过程，要培养学生勤于思考，善于思考的习惯，要学思结合，在思考中求取新的见解，好的学问，从而形成善思的良好学习习惯。养成善思的好习惯，就能在喧嚣嘈杂的氛围中，闹中取静，静心思考，达到“宁静致远”的境界，让我们在学习过程中少走弯路，成就学业。

敏　行

“君子欲纳于言而敏于行”（《论语·里仁》），意为说话谨慎，办事敏捷，敏即思维敏捷，敏而好学，敢于创新。一个人要想事业有成，必须要有强壮的身体，行动敏捷，不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进，勤于思考，勇于行动，乐观助人，方显出时代青年应有的本色。

 

 

校风篇

——规范、有序、和谐、向上

良好的校风具有引领、激励、育人等功能。规范有序、和谐向上应当体现在三个方面：第一，无规矩不成方圆，任何地方、任何事情都应该有一定的规矩，学校更应如此。第二：学校是一个互相帮助、互相学习、以求培养出更多人才的地方，故理应和谐为基。第三：校风，学校风气和学生精神风貌的具体体现。

规  范

规范是指明文规定或约定俗成的标准，具有明晰性和合理性。《书序》中云：“所以恢宏至道，示人主以规范也”。其基本意义即是一种规定的标准。在《承德二中学生应该养成的“十个好习惯”》和《承德二中“四个严禁”》的规范下，学校从细节之处入手，时时刻刻都在培养学生良好的生活和学习习惯，引导和约束学生行为的自觉性和规范性。

有  序

    有序即是有秩序。按照《辞海》的解释，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。”一所学校，众多学生和教师，必须有一套科学合理的管理办法，必须制定出各种有序的规则规范，这些规则规范，就是学校的法律法规，学生在此规范下有序地学习、生活，是学生走向社会前必备的素质。学习要有序，课前要预习，整理学案，课上要认真听讲，积极参与小组活动，并大胆质疑、发言，课后要认真完成作业，整理笔记，建构知识体系。生活要有秩序，买饭排队，定时休息，不乱丢垃圾，不影响他人，等等。

和  谐

和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，它是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。《管子•兵法》中云，“畜之以道则民和，养之以德则民和，和合故而能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤”。这句话完全诠释了和谐一词，既能和平共处，又能互相合作，便能做到人己两利，内外双融，这就是和谐。

向  上

向上是我们这个时代所具备的正能量，就是所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望和我们的期待。学校有了向上的风气，就能够抵制社会不良风气的侵蚀，就能够获得工作的激情和动力，就能够克服任何艰难险阻，就能够取得较高的教学质量并得到社会广泛的认可。

 

教风篇

——“修身、乐业、求真、立言”

教风是指教师的教学作风和学术作风，它直接反映教师的职业道德、敬业精神、专业素质和业务水平，优良的教风能带动良好的学风，是建设优良校风的关键，是保证和提高教育质量的前提。教风旨在鼓舞全校教师重视品德修养，加强道德规范，爱岗敬业，乐于奉献，胸怀宽广，宽厚仁爱，与自然和睦相处，同社会协调发展，做一个道德高尚的人。

修　身

“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记·大学》是儒家提倡的个人发展必由之路，修身就是修正已身，修养身心，既指强身健体，增强身体素质，又指修炼品行，不断提升道德境界。健其身美其心，体健、身修、德正、善从，则栋梁之材可铸。德是立人之本，我们强调修身养德，努力提高自身的思想道德修养水平，培养新一代具有“容载万物，博爱济世”的宽广胸怀，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的崇高气节，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，使自己具备足够的才华和美德，修养是自我教育理念内比后的外化，守校纪是修身，讲奉献是修身，讲卫生、讲文明等等都是修身。

乐　业

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》），即以学为乐，寓教于乐，是教育者的最高境界。孟子也云：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”乐业是敬业的更高层次， 敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志;乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。每位教师都应敬业基础上忠诚党的教育事业，敬畏职业道德，热爱学校，专心教书育人，无私奉献，把教学作为一种乐趣，乐学善教，乐中启智，乐中享乐。

求　真

陶行知先生说过“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，治学中，求真、求美，求是，方可臻学习佳境。真就是客观的情况、状态，事物的本质、规律。真象征知识与理性，它不仅指我们学习的知识，要符合科学性的要求，还要符合我们的身心发展规律。求真就是要认识世界，探索规律，崇尚科学，坚持真理，追求真善美，这就要求教师要有严谨、认真的学习态度，要有严于律已、宽以待人的人格修养，要有追求真理，精益求精的精神，要一丝不苟地抓好教学的每一个环节，把每一项工作落实到位，务求切实高效，要以素质教育为宗旨，以提高教育教学质量为目的，努力追求教学最高境界。

立　言

“大上有立德，其次有立功，其次为立言，虽久不废，此之谓之不朽。”（《左传·襄公二十四年》）。这里的“立言”即是指形成自己的思想和风格，能够著书立说，发表文章，提出见解，并躬身而行，在自己从事的领域内有较高的声誉。学校要在教育管理的同时，鼓励教师参加各种业务培训，观摩参与做课，参加课题实验，撰写论文、论著，促进教师业务水平不断提高，促进教师的整体素质提高，为学校的发展带来后劲。

 

学风篇

——“勤学、乐学、至诚、至善”

学风是一个学校治学态度的集中体现，反映着学校师生做学问的精神和做学问的原则，也代表着学校的学习氛围。优良的学风有利于激发学生的学习热情，旨地鼓舞全校学生严谨治学、勤奋努力，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代学子楷模。

勤　学

 所谓“勤学”，即勤勉学习，不断地学，是一种学习的态度。“业精于勤，荒于嬉。”要求我们自觉地把学习作为一种责任、一种精神追求，要克服自身惰性，发挥锲而不舍的精神，持之以恒地学习，全身心地投入到学习中去。学生不光要有高远的志向，还要刻苦勤奋，身体力行，在学习实践中展现自己的知识与品格。同时要鼓励学生关于学习掌握方法，汲取丰富的文化知识，同时要珍惜富贵的时间，勤奋学习，无悔于青春，将来才可能成为一个对社会有用的人。

乐  学

所谓“乐学”，即喜于学习，是一种学习的境界，从最先的情愿或不情愿的“勤学”中慢慢领悟出学习的技巧，并从中受益后便可有效培养自身学习的乐趣，进而将学习作为自身的一种兴趣，作为修身养性的一个重要载体，作为提高自身水平的一个途径，并与“勤学”相互促进、相互提升的互动局面。

至  诚

《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”朱熹集注：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为。”至诚与真诚一致，是一种正确的做人的态度，待人待己，都用真心相待以诚意相待，正如雷锋所说：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热。” 放下各种私心杂念，放下各种恩怨情仇，放下各种无关之人、无关之事、无关之物，近而从寡欲达到无欲，无欲则刚，无欲则能顺化内外之物。只有无妄、无欲才是治本，才能达到快乐的研究一个事物，达到忘我、无它为的境界，如此至诚之道得以入也。

至  善

至善，“最崇高的善”，儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善。出于西汉·戴圣《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”朱熹 集注：“言明明德，亲民，皆当至於至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。”“善”是一种以卓越为核心要义的境界追求，是最完善、最完美的“理想境界”，它要求的是一种永不止息，创新超越的进取心态，是一种对完善、完美的境界孜孜不倦追求的人文精神。善行实际上是以鲜明的是非准则和崇高的理想境界为指导的理性行为，它包括爱心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心，我们要以“这些心”来要求自己，约束自己。